Скифо-хуннские компоненты в ритуальных конструкциях и предметах бытового назначения из дерева у тюркоязычных народов Сибири

Главная

Статья в Elpub

РУС ENG

Вестник Томского государственного университета. 2016; : 138-144

Скифо-хуннские компоненты в ритуальных конструкциях и предметах бытового назначения из дерева у тюркоязычных народов Сибири

Стручкова А. В.

https://doi.org/10.17223/15617793/408/21

Аннотация

Сакрализация дерева у тюркоязычных народов Сибири берет свои истоки у предшествующей культуры ранних кочевников Саяно-Алтая и в целом Центральной Азии. В этнографии алтайцев, тувинцев, хакасов и якутов выявляются «скифский» и «хуннский» компоненты разной сохранности. Особой чертой, характерной для ираноязычных племен скифской культуры, являются постройка мощных деревянных внутримогильных сооружений и сопогребение с покойным коня. Данная традиция была широко распространена в последующее время и сохранилась у многих тюркоязычных народов Сибири вплоть до начала XIX в.

Список литературы

1. Вайнштейн С.И. Некоторые вопросы истории древнетюркской культуры (в связи с археологическими исследованиями в Туве) // СЭ. № 3; Кызласов Л.Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979.

2. Савинов Д.Г. О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса // Вопросы археологии Казахстана. Алматы. М., Вып. 2. 1998.

3. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М. : Наука, 1964. 214 с.

4. Бутанаев В.Я. Культ богини Умай у хакасов // Этнография народов Сибири. Новосибирск, 1984. 99 с.

5. Боргояков М.И. Скифо-тюркские (хакасские) этнографические и фольклорные параллели // Народы Азии и Африки. 1975. № 6.

6. Окладников А.П. Скифы и тайга (К изучению памятников скифского времени в Ленской тайге) // Проблемы археологии. Л., 1978. Вып. II.

7. Гоголев А.И. Якуты (Проблема этногенеза и формирования культуры). Якутск, 1993.

8. Бравина Р.И. Погребальный обряд якутов как историко-этнографический источник (XVII-XIX вв.) : автореф. дис.. канд. ист. наук. Л., 1983.

9. Худяков Ю.С. Археология Южной Сибири хунно-сяньбийской эпохи. Новосибирск, 2006.

10. Дашковский П.К. Космологическая модель пазырыкского кургана // Четвёртые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1997.

11. Кенин-Лопсан Монгуш. Родина шаманства - Тува // Тувинский Форум. URL: www.overtone.ru/shamanizm/?content=item=96 (дата обращения: 30.03.2009).

12. Молодин В.И., Мыльников В.П. Верх-Кальджин 2 и проблемы деревообработки у носителей пазырыкской культуры // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: (материалы VII Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН. Декабрь, 1999 г.). Новосибирск : Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1999. Т. 5.

13. Кызласов И. Л. Материалы к ранней истории тюрок. Древнетюркские обиталища // Природное окружение и материальная культура пратюркских народов. М., 2008.

14. Мыльников В.П. Опыт изучения погребальных сооружений из дерева в процессе раскопок археологических памятников // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск : Изд-во ИАЭТ СО РАН. 2012. № 1 (49), январь - март.

15. Бравина Р.И., Попов В.В. Погребально-поминальная обрядность якутов: памятники и традиции XV-XIX вв. Новисибирск, 2005.

16. Вайнштейн И.С. Мир кочевников Центральной Азии. М., 1991.

17. Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы. М., 1961.

18. Дьяконова В.П. Посуда народов Южной Сибири в собраниях МАЭ // Материальная и духовная культура народов Сибири. Л. : Наука, 1988.

19. Михайлов Т.М. Из истории бурятского шаманизма (С древнейших времен до XVIII в.). Новосибирск : Наука, 1980. С. 185.

20. Ачитаева Е. А. Ландшафт как элемент «культурного пространства» в системе сакрализации пространства в традиционном обществе (на примере хакасского этноса) // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2013. № 1.

21. Ковтун И.В. «Конноголовые жезлы» и культ конской головы в Северо-Западной Азии во II тыс. до н.э. // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск : ИАЭТ СО РАН, 2012. № 4 (52).

22. Кубарев В.Д. «Конь счастья» в религиозно-мифологических представлениях ранних кочевников Горного Алтая // Рериховские чтения. К 50-летию института «Урусвати». Новосибирск, 1979.

23. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая. По материалам погребальных памятников. Новосибирск, 2005.

24. Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. М., 1950. Ч. 1-2. С. 411.

25. Арсланова Ф.Х. Курганы «с усами» Восточного Казахстана // Древности Казахстана. Алма-Ата, 1975.

26. Тощакова Е.М. Кожаная и деревянная посуда и техника её изготовления у южных алтайцев // Материальная культура народов Сибири и Севера. Л. : Наука, 1976. С. 197.

27. Чороон - история и современность / сост. Р.И. Бравина, Л.Е. Слепцова, С.Т. Попова. Якутск, 2014.

28. Кисель В.А. Деревянные ковши с зооморфными ручками в погребальном наборе древних кочевников // Радловский сборник: научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2012 г. СПб., 2013.

29. Кореняко В. А. Искусство народов Центральной Азии и звериный стиль. М., 2002. С. 124.

30. Окладников А.П. Новая скифская находка на Верхней Лене // СА. 1946. VIII. С. 288. Рис. 1.

31. Гоголев А.И. Археологические памятники Якутии Позднего Средневековья ХIV-ХVIII вв. Иркутск, 1990. С. 189.

32. Константинов И.В. Материальная культура якутов XVIII в. Якутск : Якутиздат, 1971.

Tomsk State University Journal. 2016; : 138-144

Scythian-Hunnish components of ritual structures and domestic items made of wood of the Turkic-speaking peoples of Siberia

Struchkova A. V.

https://doi.org/10.17223/15617793/408/21

Abstract

Sacralization of the tree of the Turkic-speaking peoples of Siberia has its origin in the previous culture of the early Sayans and Altai nomads and of the whole Central Asia. Altaic, Tuvan, Khakas and Yakut ethnography has "Scythian" and "Hunnish" components with different degrees of preservation. The tree is a symbol of life, and serves as an indispensable attribute of ritual actions of early nomads of Sayans and Altai. This feature can be seen in the construction of gravestones and burial facilities, in the setting of burials with special compartments for accompanying equipment. A characteristic feature of burials was a person's burial with a sacrificial horse or several killed horses. The Turkic-speaking peoples of Siberia have an archaic tradition of erecting hitching posts. This tradition is directly linked with the cult of the horse of all Siberian peoples who bred horses. The Khakas set hitching posts (sarchyn) in front of the house. This symbol was a substitute of the World Tree. They made a hitching post at the festival of cattle breeders especially for a ritual horse (yzykh). Yzykh had to guard the livestock and contribute to their increase. The Sakha people have a similar tradition. At the Ysyakh festival rites of honoring the sacred horse are made. Presented parallels in the ritual ceremonies of the Turkic-speaking peoples of Siberia show us the continuity of the culture of the early nomads, in the face of the Scythian and Hunnish culture. This tradition was widespread later, and preserved by many of the Turkic-speaking peoples of Siberia until the early 19th century. Household items was one of the categories of objects which testified to the continuity and presence of Scythian-Hunnish components in the formation of cultures of the Turkic-speaking peoples of Siberia. Presumably, the Scythian and Hunnish kettle played an important role in the formation of the Sakha choron. The arched ornamentation of the dish for drinking kumis was similar to the ornamentation of the Hunnish goblet-like bowl. The "animal style" spread across Eurasia in the 1st millennium BC is also reflected in the domestic items. Altaic, Tuvan, Sakha peoples often stylized wooden utensils in the form of parts of a horse body. This feature was associated with the cult of the horse common among the Iranian tribes of the Scythian period. These parallels suggest great influence of the culture of the early nomads on the culture of Altaic, Tuvan, Khakas and Sakha peoples. The beginnings of material culture were formed in the Scythian and Hunnish-Xianbei era and developed in cultures of modern Turkic-speaking peoples of Siberia.

References

1. Vainshtein S.I. Nekotorye voprosy istorii drevnetyurkskoi kul'tury (v svyazi s arkheologicheskimi issledovaniyami v Tuve) // SE. № 3; Kyzlasov L.R. Drevnyaya Tuva (ot paleolita do IX v.). M., 1979.

2. Savinov D.G. O «skifskom» i «khunnskom» plastakh v formirovanii drevnetyurkskogo kul'turnogo kompleksa // Voprosy arkheologii Kazakhstana. Almaty. M., Vyp. 2. 1998.

3. Klyashtornyi S.G. Drevnetyurkskie runicheskie pamyatniki kak istochnik po istorii Srednei Azii. M. : Nauka, 1964. 214 s.

4. Butanaev V.Ya. Kul't bogini Umai u khakasov // Etnografiya narodov Sibiri. Novosibirsk, 1984. 99 s.

5. Borgoyakov M.I. Skifo-tyurkskie (khakasskie) etnograficheskie i fol'klornye paralleli // Narody Azii i Afriki. 1975. № 6.

6. Okladnikov A.P. Skify i taiga (K izucheniyu pamyatnikov skifskogo vremeni v Lenskoi taige) // Problemy arkheologii. L., 1978. Vyp. II.

7. Gogolev A.I. Yakuty (Problema etnogeneza i formirovaniya kul'tury). Yakutsk, 1993.

8. Bravina R.I. Pogrebal'nyi obryad yakutov kak istoriko-etnograficheskii istochnik (XVII-XIX vv.) : avtoref. dis.. kand. ist. nauk. L., 1983.

9. Khudyakov Yu.S. Arkheologiya Yuzhnoi Sibiri khunno-syan'biiskoi epokhi. Novosibirsk, 2006.

10. Dashkovskii P.K. Kosmologicheskaya model' pazyrykskogo kurgana // Chetvertye istoricheskie chteniya pamyati M.P. Gryaznova. Omsk, 1997.

11. Kenin-Lopsan Mongush. Rodina shamanstva - Tuva // Tuvinskii Forum. URL: www.overtone.ru/shamanizm/?content=item=96 (data obrashcheniya: 30.03.2009).

12. Molodin V.I., Myl'nikov V.P. Verkh-Kal'dzhin 2 i problemy derevoobrabotki u nositelei pazyrykskoi kul'tury // Problemy arkheologii, etnografii, antropologii Sibiri i sopredel'nykh territorii: (materialy VII Godovoi sessii In-ta arkheologii i etnografii SO RAN. Dekabr', 1999 g.). Novosibirsk : Izd-vo IAET SO RAN, 1999. T. 5.

13. Kyzlasov I. L. Materialy k rannei istorii tyurok. Drevnetyurkskie obitalishcha // Prirodnoe okruzhenie i material'naya kul'tura pratyurkskikh narodov. M., 2008.

14. Myl'nikov V.P. Opyt izucheniya pogrebal'nykh sooruzhenii iz dereva v protsesse raskopok arkheologicheskikh pamyatnikov // Arkheologiya, etnografiya i antropologiya Evrazii. Novosibirsk : Izd-vo IAET SO RAN. 2012. № 1 (49), yanvar' - mart.

15. Bravina R.I., Popov V.V. Pogrebal'no-pominal'naya obryadnost' yakutov: pamyatniki i traditsii XV-XIX vv. Novisibirsk, 2005.

16. Vainshtein I.S. Mir kochevnikov Tsentral'noi Azii. M., 1991.

17. Vainshtein S.I. Tuvintsy-todzhintsy. M., 1961.

18. D'yakonova V.P. Posuda narodov Yuzhnoi Sibiri v sobraniyakh MAE // Material'naya i dukhovnaya kul'tura narodov Sibiri. L. : Nauka, 1988.

19. Mikhailov T.M. Iz istorii buryatskogo shamanizma (S drevneishikh vremen do XVIII v.). Novosibirsk : Nauka, 1980. S. 185.

20. Achitaeva E. A. Landshaft kak element «kul'turnogo prostranstva» v sisteme sakralizatsii prostranstva v traditsionnom obshchestve (na primere khakasskogo etnosa) // Gumanitarnye issledovaniya v Vostochnoi Sibiri i na Dal'nem Vostoke. 2013. № 1.

21. Kovtun I.V. «Konnogolovye zhezly» i kul't konskoi golovy v Severo-Zapadnoi Azii vo II tys. do n.e. // Arkheologiya, etnografiya i antropologiya Evrazii. Novosibirsk : IAET SO RAN, 2012. № 4 (52).

22. Kubarev V.D. «Kon' schast'ya» v religiozno-mifologicheskikh predstavleniyakh rannikh kochevnikov Gornogo Altaya // Rerikhovskie chteniya. K 50-letiyu instituta «Urusvati». Novosibirsk, 1979.

23. Kubarev G.V. Kul'tura drevnikh tyurok Altaya. Po materialam pogrebal'nykh pamyatnikov. Novosibirsk, 2005.

24. Okladnikov A.P. Neolit i bronzovyi vek Pribaikal'ya. M., 1950. Ch. 1-2. S. 411.

25. Arslanova F.Kh. Kurgany «s usami» Vostochnogo Kazakhstana // Drevnosti Kazakhstana. Alma-Ata, 1975.

26. Toshchakova E.M. Kozhanaya i derevyannaya posuda i tekhnika ee izgotovleniya u yuzhnykh altaitsev // Material'naya kul'tura narodov Sibiri i Severa. L. : Nauka, 1976. S. 197.

27. Choroon - istoriya i sovremennost' / sost. R.I. Bravina, L.E. Sleptsova, S.T. Popova. Yakutsk, 2014.

28. Kisel' V.A. Derevyannye kovshi s zoomorfnymi ruchkami v pogrebal'nom nabore drevnikh kochevnikov // Radlovskii sbornik: nauchnye issledovaniya i muzeinye proekty MAE RAN v 2012 g. SPb., 2013.

29. Korenyako V. A. Iskusstvo narodov Tsentral'noi Azii i zverinyi stil'. M., 2002. S. 124.

30. Okladnikov A.P. Novaya skifskaya nakhodka na Verkhnei Lene // SA. 1946. VIII. S. 288. Ris. 1.

31. Gogolev A.I. Arkheologicheskie pamyatniki Yakutii Pozdnego Srednevekov'ya KhIV-KhVIII vv. Irkutsk, 1990. S. 189.

32. Konstantinov I.V. Material'naya kul'tura yakutov XVIII v. Yakutsk : Yakutizdat, 1971.

Скифо-хуннские компоненты в ритуальных конструкциях и предметах бытового назначения из дерева у тюркоязычных народов Сибири

Аннотация

Scythian-Hunnish components of ritual structures and domestic items made of wood of the Turkic-speaking peoples of Siberia

Abstract

События

EasyCookieInfo