Ориенталистика. 2023; 6: 816-822
О топосах в арабо-мусульманской историографии
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-5-816-822Аннотация
В статье впервые обосновывается наличие в ранней арабо-мусульманской историографии топосов (в литературоведческом смысле), т. е. повторяющихся мотивов, имеющих фольклорное происхождение и получивших письменную фиксацию. В качестве примера взят сюжет сдачи города (крепости) по договору, в котором были перечислены имена получивших пощаду, но полководец, заключивший его, забывал внести туда свое имя. Вначале рассмотрено использование этого топоса в связи со сдачей мусульманам города Суса в Хузистане (на основе сообщений ад-Дӣ наварӣ , ал-Бала̄зурӣ и Ибн А‘сама ал-Кӯ фӣ и их интерпретаций А. И. Колесниковым и О. Г. Большаковым). Затем тот же самый мотив разбирается в предании о капитуляции крепости ан-Нуджайр, завершившей «войну отступничества от ислама» в Хадрамауте. Высказано предположение, что к топосам арабо-мусульманские историки обращались, чтобы сделать повествование более занимательным и восполнить недостаток реальной информации.
Список литературы
1. Ибн А‘сам (Буха̄рӣ ), 1 — Ибн А‘сам ал-Кӯ фӣ . Кита̄б ал-Футӯх̣. Дж. 1, тах̣к̣ӣ к̣ ‘Абд ал-Вахха̄б Буха̄рӣ . Х̣айдара̄ба̄д: Мат̣ба‘ат Маджлис Да̄’ират ал-ма‘а̄риф ал-‘усма̄нийаа, 1978.
2. Ибн А‘сам (‘Абд ал-Му‘ӣ д-ха̄н), 2 — Ибн А‘сам ал-Кӯ фӣ . Кита̄б ал-Футӯх̣. Дж. 2, тах̣к̣ӣ к̣ Мух̣аммад ‘Абд ал-Му‘ӣ д-ха̄н. Х̣айдара̄ба̄д: Мат̣ба‘ат Маджлис Да̄’ират ал-ма‘а̄риф ал-‘усма̄нийаа, 1979.
3. al-Beládsorí (de Goeje), 1866 — Liber expugnationis regionum auctore al-Beládsorí. Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum: E. J. Brill, 1866.
4. ad-Dînaweri (Guirgass), 1888 — Abû Ḥanîfa ad-Dînaweri. Kitâb al-Aḫbâr aṭ-ṭiwâl. Publié par Vl. Guirgass. Leiden: E. J. Brill, 1888.
5. at-Tabari (de Goeje), I — Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari, ed. M. J. de Goeje. Series I. Lugduni Batavorum: E. J. Brill, 1879– 1898.
6. Большаков О. Г. История Халифата. I: Ислам в Аравии (570–633). М.: Наука; ГРВЛ, 1989.
7. Большаков О. Г. История Халифата. II: Эпоха великих завоеваний (633– 656). М.: Наука; ГРВЛ, 1993.
8. Большаков О. Г. Рождение и развитие ислама и мусульманской империи. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2016.
9. Колесников А. И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука; ГРВЛ, 1982.
10. Пиотровский М. Б. Пророческое движение в Аравии VII в. Ислам. Религия, общество, государство. Отв. ред. П. А. Грязневич, С. М. Прозоров. М.: Наука; ГРВЛ, 1984. С. 19–27.
11. Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье. Становление средневекового общества. М.: Наука; ГРВЛ, 1985.
12. Frantsouzoff S. Histoire sociale et politique du Hadramawt au cours du Haut Moyen-Âge (IVe — XIIe siècle de l’ère chrétienne). Introduction et traduction arabe ‘Abd al-‘Azîz Bin ‘Aqîl. Sanaa: Centre Français d’Archéologie et de Sciences Sociales de Sanaa, 2004 (in Arabic).
Orientalistica. 2023; 6: 816-822
On topoi in Arab Islamic historiography
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-5-816-822Abstract
In the article the presence of topoi in early Arab Islamic historiography is substantiated for the ϐirst time. They are considered in the sense given to this term in literary criticism, i.e. as repetitive motives of folklore origin that were recorded in written form. For an example the author took the plot of surrender of a city (fortress) according to an agreement, in which the names of those who received mercy were enumerated, but the commander who concluded it forgot to inscribe there his name. At ϐirst the use of that topos is examined with regard to the capture of the city of Susa in Khuzestan by the Muslims (on the basis of the reports by al-Dīnawarī, al-Balādhurī and Ibn A‘tham al-Kūϐī and of their interpretations by Aliy I. Kolesnikov and Oleg G. Bolshakov). Then the same motive is analyzed in the tale about surrender of the fortress of al-Nudjayr which put the end to the “War of Apostasy” in Ḥaḍramawt. The assumption is made that Arab Islamic historians turned to topoi in order to make the narrative more entertaining and to ϐill up the lack of real information.
References
1. Ibn A‘sam (Bukhārӣ ), 1 — Ibn A‘sam al-Kӯ fӣ . Kitāb al-Futӯkḥ. Dzh. 1, takḥḳӣ ḳ ‘Abd al-Vakhkhāb Bukhārӣ . Kḥaidarābād: Maṭba‘at Madzhlis Dā’irat al-ma‘ārif al-‘usmāniiaa, 1978.
2. Ibn A‘sam (‘Abd al-Mu‘ӣ d-khān), 2 — Ibn A‘sam al-Kӯ fӣ . Kitāb al-Futӯkḥ. Dzh. 2, takḥḳӣ ḳ Mukḥammad ‘Abd al-Mu‘ӣ d-khān. Kḥaidarābād: Maṭba‘at Madzhlis Dā’irat al-ma‘ārif al-‘usmāniiaa, 1979.
3. al-Beládsorí (de Goeje), 1866 — Liber expugnationis regionum auctore al-Beládsorí. Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum: E. J. Brill, 1866.
4. ad-Dînaweri (Guirgass), 1888 — Abû Ḥanîfa ad-Dînaweri. Kitâb al-Aḫbâr aṭ-ṭiwâl. Publié par Vl. Guirgass. Leiden: E. J. Brill, 1888.
5. at-Tabari (de Goeje), I — Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari, ed. M. J. de Goeje. Series I. Lugduni Batavorum: E. J. Brill, 1879– 1898.
6. Bol'shakov O. G. Istoriya Khalifata. I: Islam v Aravii (570–633). M.: Nauka; GRVL, 1989.
7. Bol'shakov O. G. Istoriya Khalifata. II: Epokha velikikh zavoevanii (633– 656). M.: Nauka; GRVL, 1993.
8. Bol'shakov O. G. Rozhdenie i razvitie islama i musul'manskoi imperii. M.: Universitet Dmitriya Pozharskogo, 2016.
9. Kolesnikov A. I. Zavoevanie Irana arabami (Iran pri «pravednykh» khalifakh). M.: Nauka; GRVL, 1982.
10. Piotrovskii M. B. Prorocheskoe dvizhenie v Aravii VII v. Islam. Religiya, obshchestvo, gosudarstvo. Otv. red. P. A. Gryaznevich, S. M. Prozorov. M.: Nauka; GRVL, 1984. S. 19–27.
11. Piotrovskii M. B. Yuzhnaya Araviya v rannee srednevekov'e. Stanovlenie srednevekovogo obshchestva. M.: Nauka; GRVL, 1985.
12. Frantsouzoff S. Histoire sociale et politique du Hadramawt au cours du Haut Moyen-Âge (IVe — XIIe siècle de l’ère chrétienne). Introduction et traduction arabe ‘Abd al-‘Azîz Bin ‘Aqîl. Sanaa: Centre Français d’Archéologie et de Sciences Sociales de Sanaa, 2004 (in Arabic).
