Ориенталистика. 2023; 6: 434-455
Некоторые сюжеты в антропоморфной и зооморфной каменной пластике Горного Дагестана
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-3-4-434-455Аннотация
Актуальность статьи заключается в том, что в ней впервые публикуется ряд скульптурных изображений голов животных и людей, которые вмонтированы в кладки различных по функции строений в традиционных селах горного Дагестана (дома, мосты, мечети и др.). Цель статьи — выявить значение этих изображений в традиционно-бытовой среде. В ходе исследования используются методы сравнительно-исторического и типологического анализа, а также выявляется художественно-культурный контекст изображений. Показаны истоки выявленных скульптурных изображений, присутствие которых (как человеческих голов, так и голов животных) можно зафиксировать и на средневековых христианских храмах Кавказа, и в более раннее время вплоть до культуры эллинизма персидского и греко-римского типа. В случае с головами животных, их можно проследить и раннее, в эпоху неолита. В результате (в том числе благодаря данным этнографии) удается установить, что эти изображения имели значение охранных знаков апотропеев.
Список литературы
1. Акопян З. А. Изображение масок в средневековой скульптуре Армении. Актуальные проблемы теории и истории искусства. Сборник научных статей. Вып. 5. Под ред. С. В. Мальцева, Е. Ю. Станюкович-Денисова, А. В. Захарова. СПб: НП-Принт, 2015, С. 263–269.
2. Аладашвили Н. А. Монументальная скульптура Грузии. Фигурные рельефы V–XI вв. М.: Искусство, 1977.
3. Башкиров А. С. Искусство Дагестана. Резные камни. Москва: РАНИОН, 1931
4. Бейлис В. М. Из истории Дагестана VI–XI вв. Исторические записки. 1963. № 73. С. 249–266.
5. Гаглойти Р. Х. О некоторых культах (барана, козла, лошади, рыбы), доминирующих на территории Южной Осетии в позднеантичный и раннесредневековый периоды (по археологическим материалам). Известия. Вып. XXXVI. Цхинвал: Ирыстон, 2000. С. 19–33.
6. Гольдштейн А. Ф. Башни в горах. М.: Сов. художник, 1977.
7. Дзаттиаты Р. Г. Культура позднесредневековоoй Осетии. Владикавказ: Ир, 2002.
8. Ендольцева Е. Ю. Cинкретические образы: изображение бычьей головы в архитектурной пластике христианских храмов на южном Кавказе в период Средневековья. Проблемы истории, филологии и культуры. 2017. № 2. С. 323–338.
9. Ендольцева Е. Ю. Мотив головы барана в архитектурной пластике Кавказа X–XIV вв. Allon. 60-летию заслуженного деятеля науки РЮО профессора Ю. А. Дзиццойти. Коллективная монография. Москва–Цхинвал: ИВ РАН, 2021. С. 161–173.
10. Ендольцева Е. Ю., Тахнаева П. И. Изображения личин в христианском искусстве Кавказа (пластика, фрески) в IX–XI вв.: возможные интерпретации мотива // Вопросы древней и средневековой археологии Северного Кавказа и прилегающих территорий. Научный альманах, посвященный памяти известного специалиста по археологии Северного Кавказа, кандидата исторических наук Александра Пинкусовича Мошинского. Из истории культуры народов Северного Кавказа. Вып. 16. Ставрополь – Москва: Печатный двор, 2023. С. 351–366.
11. Казарян А. Ю. Церковная архитектура стран Закавказья VII века. Формирование и развитие традиции. Т. III. М.: Локус Станди, 2012
12. Карпов Ю. Ю. О каменной антропоморфной скульптуре горного Дагестана. Материалы полевых исследований МАЭ РАН. АН РФ, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Санкт-Петербургский фил. Вып. 7. СПб., 2007. С. 47–57.
13. Ковалевская В. Б. Хронология древностей северокавказских алан. Аланы: история и культура. Т. III. Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В. И. Абаева Владикавказского научного центра РАН и Правительства РСО-А (Владикавказ), 1995. С. 123–183
14. Магомедова Х. И. Кища. Страницы истории. Махачкала: МавраевЪ, 2021
15. Меписашвили Р., Цинцадзе В. Архитектура нагорной части исторической провинции Грузии – Шида-Картли. Тбилиси: Мецниереба, 1975.
16. Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Владикавказ: Сев.-Осет. ин-т гуманит. исслед., 1992.
17. Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI вв. Отв. ред. А. А. АлиЗаде. М.: Восточная литература, 1963.
18. Орбели И. А. Из истории культуры и искусства Армении X–XIII вв. Избранные труды. В 2-х тт. Т. I. М.: Наука, 1968.
19. Северов Н. П., Чубинашвили Г. Н. Кумурдо и Никорцминда. М.: Изд-во Акад. архитектуры СССР, 1947.
20. Тахнаева П. И. Христианская культура средневековой Аварии в контексте реконструкции политической истории (VII–XVI вв.). Махачкала: Эпоха, 2004
21. Хан-Магомедов С. О. Агульская архитектура. По материалам экспедиции 1950 г. М.: Ладья, 2001.
22. Чибиров Л. А. Традиционная духовная культура осетин. Москва: РОССПЭН, 2008.
23. Шиллинг Е. М. Кубачинцы и их культура: Историко-этнографические этюды. Москва – Ленинград: Акад. наук СССР, 1949.
24. Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII–XV вв.). Дагест. филиал АН СССР. Ин-т истории, яз. и литературы им. Г. Цадасы. Махачкала, 1969.
25. Pogossian Z., Vardanyan E. (eds) The Church of the Holy Cross of Alt’amar. Politics, Art, Spirituality in the Kingdom of Vaspurakan (Series: Armenian Texts and Studies. Vol. 3). Leiden: Brill, 2019.
26. Dadiani T., Khundadze T., Kvachatadze E. Medieval Georgian Sculpture. Tbilisi: Cezanne, 2017.
27. Der Nersessian S. Acht’amar church of the holy cross. (Harvard Armenian Texts and Studies, I). Cambridge – Massachusetts: Harvard University Press, 1965.
28. Moshinsky A. The cult of the double-edged axe in the northern Caucasus. Ancient civilizations from Scythia to Siberia. An international journal of comparative studies in history and archaeology. 2001. Vol. 7. № 1–2, pp. 71–74.
29. Simpson E. The furniture from tumulus MM. The Gordon wooden objects. Vol. I. (Culture and history of the ancient Near East. Vol. 32. No. 1). Leiden–Boston: Brill Academic Pub, 2010.
Orientalistica. 2023; 6: 434-455
Some themes in anthropomorphic and zoomorphic stone sculpture of the Mountainous Dagestan
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-3-4-434-455Abstract
Actuality of the article is caused by the fact that the sculptural representations of men and animals that are inserted in the walls of the structures of different function (houses, bridges, mosques) from the traditional villages of the Mountainous Dagestan are published for the first time. The aim of the research is to understand the meaning of the images in the traditional everyday life. In course of the research methods of comparative historical and typological analyze are used. Artistic cultural context of the representations is revealed. The roots of the sculptural representations re shown. Similar representations (human and animal heads) can be seen on the medieval Christian churches of Caucasus. They are also present in architectural decoration of earlier periods up to the Hellenistic culture. In case of animal heads it can be traced back to the neolithic period. To conclude it is possible to confirm that the representations were used as protective signs (apotropaios).
References
1. Akopyan Z. A. Izobrazhenie masok v srednevekovoi skul'pture Armenii. Aktual'nye problemy teorii i istorii iskusstva. Sbornik nauchnykh statei. Vyp. 5. Pod red. S. V. Mal'tseva, E. Yu. Stanyukovich-Denisova, A. V. Zakharova. SPb: NP-Print, 2015, S. 263–269.
2. Aladashvili N. A. Monumental'naya skul'ptura Gruzii. Figurnye rel'efy V–XI vv. M.: Iskusstvo, 1977.
3. Bashkirov A. S. Iskusstvo Dagestana. Reznye kamni. Moskva: RANION, 1931
4. Beilis V. M. Iz istorii Dagestana VI–XI vv. Istoricheskie zapiski. 1963. № 73. S. 249–266.
5. Gagloiti R. Kh. O nekotorykh kul'takh (barana, kozla, loshadi, ryby), dominiruyushchikh na territorii Yuzhnoi Osetii v pozdneantichnyi i rannesrednevekovyi periody (po arkheologicheskim materialam). Izvestiya. Vyp. XXXVI. Tskhinval: Iryston, 2000. S. 19–33.
6. Gol'dshtein A. F. Bashni v gorakh. M.: Sov. khudozhnik, 1977.
7. Dzattiaty R. G. Kul'tura pozdnesrednevekovooi Osetii. Vladikavkaz: Ir, 2002.
8. Endol'tseva E. Yu. Cinkreticheskie obrazy: izobrazhenie bych'ei golovy v arkhitekturnoi plastike khristianskikh khramov na yuzhnom Kavkaze v period Srednevekov'ya. Problemy istorii, filologii i kul'tury. 2017. № 2. S. 323–338.
9. Endol'tseva E. Yu. Motiv golovy barana v arkhitekturnoi plastike Kavkaza X–XIV vv. Allon. 60-letiyu zasluzhennogo deyatelya nauki RYuO professora Yu. A. Dzitstsoiti. Kollektivnaya monografiya. Moskva–Tskhinval: IV RAN, 2021. S. 161–173.
10. Endol'tseva E. Yu., Takhnaeva P. I. Izobrazheniya lichin v khristianskom iskusstve Kavkaza (plastika, freski) v IX–XI vv.: vozmozhnye interpretatsii motiva // Voprosy drevnei i srednevekovoi arkheologii Severnogo Kavkaza i prilegayushchikh territorii. Nauchnyi al'manakh, posvyashchennyi pamyati izvestnogo spetsialista po arkheologii Severnogo Kavkaza, kandidata istoricheskikh nauk Aleksandra Pinkusovicha Moshinskogo. Iz istorii kul'tury narodov Severnogo Kavkaza. Vyp. 16. Stavropol' – Moskva: Pechatnyi dvor, 2023. S. 351–366.
11. Kazaryan A. Yu. Tserkovnaya arkhitektura stran Zakavkaz'ya VII veka. Formirovanie i razvitie traditsii. T. III. M.: Lokus Standi, 2012
12. Karpov Yu. Yu. O kamennoi antropomorfnoi skul'pture gornogo Dagestana. Materialy polevykh issledovanii MAE RAN. AN RF, In-t etnologii i antropologii im. N. N. Miklukho-Maklaya, Sankt-Peterburgskii fil. Vyp. 7. SPb., 2007. S. 47–57.
13. Kovalevskaya V. B. Khronologiya drevnostei severokavkazskikh alan. Alany: istoriya i kul'tura. T. III. Vladikavkaz: Severo-Osetinskii institut gumanitarnykh i sotsial'nykh issledovanii im. V. I. Abaeva Vladikavkazskogo nauchnogo tsentra RAN i Pravitel'stva RSO-A (Vladikavkaz), 1995. S. 123–183
14. Magomedova Kh. I. Kishcha. Stranitsy istorii. Makhachkala: Mavraev\"\", 2021
15. Mepisashvili R., Tsintsadze V. Arkhitektura nagornoi chasti istoricheskoi provintsii Gruzii – Shida-Kartli. Tbilisi: Metsniereba, 1975.
16. Miller V. F. Osetinskie etyudy. Vladikavkaz: Sev.-Oset. in-t gumanit. issled., 1992.
17. Minorskii V. F. Istoriya Shirvana i Derbenda X–XI vv. Otv. red. A. A. AliZade. M.: Vostochnaya literatura, 1963.
18. Orbeli I. A. Iz istorii kul'tury i iskusstva Armenii X–XIII vv. Izbrannye trudy. V 2-kh tt. T. I. M.: Nauka, 1968.
19. Severov N. P., Chubinashvili G. N. Kumurdo i Nikortsminda. M.: Izd-vo Akad. arkhitektury SSSR, 1947.
20. Takhnaeva P. I. Khristianskaya kul'tura srednevekovoi Avarii v kontekste rekonstruktsii politicheskoi istorii (VII–XVI vv.). Makhachkala: Epokha, 2004
21. Khan-Magomedov S. O. Agul'skaya arkhitektura. Po materialam ekspeditsii 1950 g. M.: Lad'ya, 2001.
22. Chibirov L. A. Traditsionnaya dukhovnaya kul'tura osetin. Moskva: ROSSPEN, 2008.
23. Shilling E. M. Kubachintsy i ikh kul'tura: Istoriko-etnograficheskie etyudy. Moskva – Leningrad: Akad. nauk SSSR, 1949.
24. Shikhsaidov A. R. Islam v srednevekovom Dagestane (VII–XV vv.). Dagest. filial AN SSSR. In-t istorii, yaz. i literatury im. G. Tsadasy. Makhachkala, 1969.
25. Pogossian Z., Vardanyan E. (eds) The Church of the Holy Cross of Alt’amar. Politics, Art, Spirituality in the Kingdom of Vaspurakan (Series: Armenian Texts and Studies. Vol. 3). Leiden: Brill, 2019.
26. Dadiani T., Khundadze T., Kvachatadze E. Medieval Georgian Sculpture. Tbilisi: Cezanne, 2017.
27. Der Nersessian S. Acht’amar church of the holy cross. (Harvard Armenian Texts and Studies, I). Cambridge – Massachusetts: Harvard University Press, 1965.
28. Moshinsky A. The cult of the double-edged axe in the northern Caucasus. Ancient civilizations from Scythia to Siberia. An international journal of comparative studies in history and archaeology. 2001. Vol. 7. № 1–2, pp. 71–74.
29. Simpson E. The furniture from tumulus MM. The Gordon wooden objects. Vol. I. (Culture and history of the ancient Near East. Vol. 32. No. 1). Leiden–Boston: Brill Academic Pub, 2010.
