Ориенталистика. 2023; 6: 73-86
Бодхисаттва Манджушри и Дзанабазар (1635–1723)
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-1-073-086Аннотация
В продолжение серии статей о разных аспектах творчества великого буддийского мастера Гомбодоржийн Дзанабазара (1635–1723) предлагается рассмотреть образ божества мудрости Манджушри. Манджушри в буддийском пантеоне относится к рангу бодхисаттв, просветленных существ, которые поставили себе высшую альтруистическую цель – помогать всем живым существам до тех пор, пока они все не достигнут состояния будды. Обретение знаний и мудрости считается главным в практике буддистов, потому культовый образ Манджушри один из самых широко распространенных. Заметное место бодхисаттва Манджушри занимает и в творчестве Дзанабазара, в настоящей работе рассматриваются около десятка выявленных его изображений, которые находятся в разных музейных и частных собраниях Монголии, России и Китая. Несмотря на то, что среди этих произведений нет шедевров высшего ранга, к которым относятся, например, Татхагаты Пяти Родов и Белая Тара, они заслуживают достойного внимания, обладая основными признаками стиля Дзанабазара. Комплексное описание всех известных нам на сегодня изображений Манджушри моделировки Дзанабазара представлены впервые.
Список литературы
1. Монгол музейн шилдэг узмэрийн дээж (Шедевры монгольских музеев). Т. I–III. Улаанбаатар: [б. и.]; 2014.
2. Сыртыпова С.-Х. Д. Татхагата будды Дзанабазара (Ратнасамбхава, Амитабха, Амогхасиддхи, Вайрочана). Ориенталистика. 2019; 2 (3): 591–612.
3. Сыртыпова С.-Х. Д. Жизнь и творчество Г. Дзанабазара (1635–1723): вербальные и визуальные источники исследования. М.: ИВ РАН, 2021.
4. Цултэм Н. Скульптура Монголии. Улан-Батор: Госиздательство, 1989.
5. Ѳндѳр Гэгээн Занабазар. Ер. эрхлэгч Ж. Чойнхор. Улаанбаатар: [б. и.], 1995.
6. Ѳндѳр Гэгээний намтар оршвой. Д. Дашбадрах орчуулсан. Улаанбаатар: [б. и.], 1995 [The biography of Undur gegen. Transl. by Dashbadrah. Ulaanbaatar, 1995.
7. Bhattacharya B. The Indian Buddhist Iconography. Mainly based on The Sadhanamala and Cognate Tantric Texts of Rituals. (2nd ed.). Calcutta: Firma K. L. Mukhopadhyay, 1958.
8. Deities of Tibetan Buddhism. The Zurich Painting of the Icons Worthwhile to See. Ed. by M. Willson & M. Brauen; Transl. by M. Willson. Boston: Wisdom publication; 2000.
9. Himalayan Art Resources. — Электронный ресурс: URL: https://www.himalayanart.org/items/ (accessed: 13. 03. 2023).
10. Syrtypova S.-Kh. Zanabazar’s style in Buddhist Art. Using the examples from collection of A. Altangerel. Ulaanbaatar: Admon XXK, 2019.
Orientalistica. 2023; 6: 73-86
Bodhisattva Manjushri and Zanabazar (1635–1723)
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-1-073-086Abstract
A series of articles on various aspects of the work by the great Buddhist master Gombodorjiin Zanabazar (1635–1723), allows the reconstruction of the image of the wisdom deity Manjushri. In the Buddhist pantheon Manjushri belongs to the rank of bodhisattvas, the enlightened beings who have set themselves the highest altruistic goal — to help all living beings until they all achieve Buddhahood. The acquisition of knowledge and wisdom is considered the main thing in the practice of Buddhists. Therefore, the cult image of Manjushri is one of the most widespread. The bodhisattva Manjushri also occupies a prominent place in the work of Zanabazar; in this work, there are about a dozen identified images, which are preserved in various museum and private collections in Mongolia, Russia and China. Among these works, there are, indeed, no masterpieces of the highest rank, which include, for example, the Tathagatas of the Five Kinds and the White Tara. Nevertheless, they deserve special attention because they bear the main features of the Zanabazar’s artistic style. For the first time, the article offers an all-encompassing description of all Manjushri images by Zanabazar and his school.
References
1. Mongol muzein shildeg uzmeriin deezh (Shedevry mongol'skikh muzeev). T. I–III. Ulaanbaatar: [b. i.]; 2014.
2. Syrtypova S.-Kh. D. Tatkhagata buddy Dzanabazara (Ratnasambkhava, Amitabkha, Amogkhasiddkhi, Vairochana). Orientalistika. 2019; 2 (3): 591–612.
3. Syrtypova S.-Kh. D. Zhizn' i tvorchestvo G. Dzanabazara (1635–1723): verbal'nye i vizual'nye istochniki issledovaniya. M.: IV RAN, 2021.
4. Tsultem N. Skul'ptura Mongolii. Ulan-Bator: Gosizdatel'stvo, 1989.
5. Ѳndѳr Gegeen Zanabazar. Er. erkhlegch Zh. Choinkhor. Ulaanbaatar: [b. i.], 1995.
6. Ѳndѳr Gegeenii namtar orshvoi. D. Dashbadrakh orchuulsan. Ulaanbaatar: [b. i.], 1995 [The biography of Undur gegen. Transl. by Dashbadrah. Ulaanbaatar, 1995.
7. Bhattacharya B. The Indian Buddhist Iconography. Mainly based on The Sadhanamala and Cognate Tantric Texts of Rituals. (2nd ed.). Calcutta: Firma K. L. Mukhopadhyay, 1958.
8. Deities of Tibetan Buddhism. The Zurich Painting of the Icons Worthwhile to See. Ed. by M. Willson & M. Brauen; Transl. by M. Willson. Boston: Wisdom publication; 2000.
9. Himalayan Art Resources. — Elektronnyi resurs: URL: https://www.himalayanart.org/items/ (accessed: 13. 03. 2023).
10. Syrtypova S.-Kh. Zanabazar’s style in Buddhist Art. Using the examples from collection of A. Altangerel. Ulaanbaatar: Admon XXK, 2019.
