Ориенталистика. 2022; 5: 961-978
Поверх гармонии: заметки о потенциале китайского мировоззрения в межнациональном и глобальном порядке и управлении
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2022-5-4-961-978Аннотация
В статье исследуется значение китайской концепции гармонии (хэ 和, сехэ 谐和) для создания устойчивого и эффективного управления в глобальном масштабе. Автор показывает, что потребности формирующегося мирового сообщества ставят данное понятие в контекст двух других важных категорий китайской мысли: «обыденность» (юн 庸) и «единство» или «совместность» (тун 同). Особое внимание уделяется понятию «синергии» (се тун 协同), которое служит глубинной основой гармонии. Взаимосвязанность указанных понятий была фундаментом традиционной китайской мысли и культуры. Она обусловила наличие очевидных и в своем роде системных параллелей в самых разных областях общественной практики в Китае, от личного совершенствования до политики и международных отношений. Как показывает автор, эта всеобъемлющая целостность китайского мировоззрения может стать основанием для нового глобального порядка, в котором ведущую роль будет играть принцип синергии.
Список литературы
1. Chenyang Li. Zhongyong as Grand Harmony: An Alternative Reading to Ames and Hall’s Focusing the Familiar. Dao: A Journal of Comparative Philosophy. June 2004;3(2): 173–188. https://doi.org/10.1007/BF02856661.
2. Ames R., Hall D. Focusing the Familiar. A Translation and Philosophical Interpretation of the Zhongyong. Honolulu: University of Hawaii Press; 2001. 182 p. https://doi.org/10.1515/9780824862558.
3. Гуань Инь-цзы («Гуань Инь-цзы»). Байцзы цюаньшу. Тайбэй: Гуцзинь вэньшу; 1969. (На кит. яз.).
4. Хань вэй лючао шухуа лунь (Сочинения о живописи и каллиграфии эпохи Хань, Вэй, Шести династий). Ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньш; 2006. (На кит. яз.).
5. Чжунго мэйсюэ ши цзыляо сюаньбянь (Избранные материалы по истории китайской эстетики) Пекин: Чжунхуа шуцзюй; 1981. (На кит. яз.).
6. Чжунго хуалунь лэйшу (Классифицированное собрание произведений о китайской живописи) Тайбэй: Хуачжэн шуцзюй; 1977. (На кит. яз.).
7. Лунь юй цзяньцзе («Лунь юй» с краткими разъяснениями). Пекин: Гуцзи чубаньшэ, 1988. (На кит. яз.).
8. «Чжуан-цзы». Внешний раздел. Смешанный раздел. Пер. В. В. Малявина. Сер.: Даосские каноны. Философская проза. Иваново: Роща; 2017. 452 c.
9. Barthes R. Comment vivre ensemble. Paris: Seuil; 2002. 244 p.
10. Simondon G. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Grenoble: Jérôme Millon, 2005. 571 p.
11. Ю Юннянь. Дачэнцюань (Кулак Великого Свершения). Тайюань: Шаньхи кэцзи; 2011. (На кит. яз.).
12. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. Пер. с франц. под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. Санкт-Петербург: Ювента; Наука; 1999. 605, [1] с.
13. Castoriadis K. The Imaginary Constitution of Society. Cambridge, Mass.: MIT Press; 1998. 418 p.
14. Малявин В. В. Евразия и всемирность. М.: Шанс; 2022. 415 c.
15. Lie-zi jishi («Ле-цзы» со сводом разъяснений). Пекин: Чжунхуа шуцзюй; 985 c. (На кит. яз.).
Orientalistica. 2022; 5: 961-978
Above Harmony: Notes on the Global Potential of Chinese Thinking
https://doi.org/10.31696/2618-7043-2022-5-4-961-978Abstract
The paper explores the significance of the Chinese concept of harmony (he 和, xiehe 谐和) for establishing a stable and efficient global governance. The author assumes that to meet demands of the emerging global community, this concept should be assessed in the context of two other important notions of Chinese tradition: commonality (yong 庸) and unity or sharing (tong 同). A particular attention is paid to the notion of synergy (xietong 协同). The merging of these concepts has been a real basis of the Chinese tradition and it can serve as a foundation of a new global order based on the principle of synergy.
References
1. Chenyang Li. Zhongyong as Grand Harmony: An Alternative Reading to Ames and Hall’s Focusing the Familiar. Dao: A Journal of Comparative Philosophy. June 2004;3(2): 173–188. https://doi.org/10.1007/BF02856661.
2. Ames R., Hall D. Focusing the Familiar. A Translation and Philosophical Interpretation of the Zhongyong. Honolulu: University of Hawaii Press; 2001. 182 p. https://doi.org/10.1515/9780824862558.
3. Guan' In'-tszy («Guan' In'-tszy»). Baĭtszy tsyuan'shu. Taibei: Gutszin' ven'shu; 1969. (Na kit. yaz.).
4. Khan' veĭ lyuchao shukhua lun' (Sochineniya o zhivopisi i kalligrafii epokhi Khan', Veĭ, Shesti dinastiĭ). Red. Pan' Yun'gao. Chansha: Khunan' meishu chuban'sh; 2006. (Na kit. yaz.).
5. Chzhungo meisyue shi tszylyao syuan'byan' (Izbrannye materialy po istorii kitaĭskoĭ estetiki) Pekin: Chzhunkhua shutszyui; 1981. (Na kit. yaz.).
6. Chzhungo khualun' leĭshu (Klassifitsirovannoe sobranie proizvedeniĭ o kitaĭskoĭ zhivopisi) Taibei: Khuachzhen shutszyui; 1977. (Na kit. yaz.).
7. Lun' yuĭ tszyan'tsze («Lun' yuĭ» s kratkimi raz\"yasneniyami). Pekin: Gutszi chuban'she, 1988. (Na kit. yaz.).
8. «Chzhuan-tszy». Vneshniĭ razdel. Smeshannyĭ razdel. Per. V. V. Malyavina. Ser.: Daosskie kanony. Filosofskaya proza. Ivanovo: Roshcha; 2017. 452 c.
9. Barthes R. Comment vivre ensemble. Paris: Seuil; 2002. 244 p.
10. Simondon G. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Grenoble: Jérôme Millon, 2005. 571 p.
11. Yu Yunnyan'. Dachentsyuan' (Kulak Velikogo Sversheniya). Taiyuan': Shan'khi ketszi; 2011. (Na kit. yaz.).
12. Merlo-Ponti M. Fenomenologiya vospriyatiya. Per. s frants. pod red. I. S. Vdovinoi, S. L. Fokina. Sankt-Peterburg: Yuventa; Nauka; 1999. 605, [1] s.
13. Castoriadis K. The Imaginary Constitution of Society. Cambridge, Mass.: MIT Press; 1998. 418 p.
14. Malyavin V. V. Evraziya i vsemirnost'. M.: Shans; 2022. 415 c.
15. Lie-zi jishi («Le-tszy» so svodom raz\"yasneniĭ). Pekin: Chzhunkhua shutszyui; 985 c. (Na kit. yaz.).
